{"id":23357,"date":"2023-01-17T21:37:37","date_gmt":"2023-01-17T18:37:37","guid":{"rendered":"https:\/\/sebhau.edu.ly\/visual-identity\/"},"modified":"2023-12-07T08:25:04","modified_gmt":"2023-12-07T05:25:04","slug":"the-visual-identity","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sebhau.edu.ly\/fr\/the-visual-identity\/","title":{"rendered":"Identit\u00e9 visuelle du logo"},"content":{"rendered":"<section class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row bg_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb dima_canvas_style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb translate_x=\u00a0\u00bb0&Prime; dima_z_index=\u00a0\u00bb0&Prime; delay=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_duration=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_offset=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb][vc_column min_height=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb dima_canvas_style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb translate_x=\u00a0\u00bb0&Prime; dima_z_index=\u00a0\u00bb0&Prime; delay=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_duration=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_offset=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb width=\u00a0\u00bb1\/1&Prime;]<h2  class=\"dima-custom-heading\" ><\/p>\n<h2 style=\"text-align: left;\"><strong>L\u2019Identit\u00e9 visuelle du logo de l\u2019Universit\u00e9\u00a0<\/strong><\/h2>\n<p><\/h2>[vc_row_inner bg_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb dima_canvas_style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb translate_x=\u00a0\u00bb0&Prime; dima_z_index=\u00a0\u00bb0&Prime;][vc_column_inner delay=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_duration=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_offset=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb translate_x=\u00a0\u00bb0&Prime; dima_z_index=\u00a0\u00bb0&Prime; width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime;]<h2>Une analyse des \u00e9l\u00e9ments du logo de l&rsquo;Universit\u00e9 de Sebha :<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le logo de l&rsquo;Universit\u00e9 de Sebha, tout comme tout autre logo, est un langage non verbal qui diff\u00e8re du langage verbal o\u00f9 nous parvenons \u00e0 comprendre le sens \u00e0 travers la centralit\u00e9 du sens, c&rsquo;est-\u00e0-dire que tous les locuteurs comprennent le sens de mani\u00e8re centrale et unifi\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;interpr\u00e9tation.<\/p>\n<p>Cependant, dans un logo ou une ic\u00f4ne, le sens d\u00e9pend de l&rsquo;interpr\u00e9tation, c&rsquo;est sur quoi, il se concentre et ce qui int\u00e9resse la s\u00e9miologie, la science des signes. Cette science \u00e9tudie le symbole dans lequel le sens n&rsquo;est pas \u00e9vident mais cach\u00e9<\/p>\n<p>-Avant d&rsquo;\u00e9tudier la signification symbolique du logo de l&rsquo;universit\u00e9, il est n\u00e9cessaire de comprendre les \u00e9l\u00e9ments du logo qui repr\u00e9sentent la structure de surface. Ces \u00e9l\u00e9ments sont les suivants\u00a0:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li>La couleur bleue qui entoure le logo depuis le bas, le haut et la droite.<\/li>\n<li>Les \u00e9pis de bl\u00e9 sont centr\u00e9s le long des bords du livre de droite \u00e0 gauche.<\/li>\n<li>La mer entoure le logo jusqu&rsquo;aux c\u00f4t\u00e9s du mot <strong>\u00ab\u00a0Iqra\u00a0\u00bb, <\/strong>signifie en fran\u00e7ais\u00a0: (Lis)<\/li>\n<li>La couleur argent\u00e9e : elle appara\u00eet sous forme de cercle apr\u00e8s la mer.<\/li>\n<li>Le soleil qui repr\u00e9sente la lumi\u00e8re et la radiance.<\/li>\n<li>Le livre : il occupe une position centrale dans le logo.<\/li>\n<li>L&rsquo;encrier.<\/li>\n<li>Le stylo.<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">Si le logo est plac\u00e9 de haut en bas, un visage de lion appara\u00eet.<\/li>\n<\/ol>\n[\/vc_column_inner][vc_column_inner delay=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_duration=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_offset=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb translate_x=\u00a0\u00bb0&Prime; dima_z_index=\u00a0\u00bb0&Prime; width=\u00a0\u00bb1\/3&Prime;]<div class=\"column-item overflow-hidden text-center rounded\"><a data-lightbox=image  class=\"overlay dima-img  rounded\"  href=\"https:\/\/sebhau.edu.ly\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/logoo.png\"   ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/sebhau.edu.ly\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/logoo.png\" alt=\"\" width=\"883\" height=\"715\"><\/a><\/div><div  class=\"dima-clear\" style=\"padding-bottom:30px\"><\/div>[\/vc_column_inner][\/vc_row_inner]<h2><strong>L&rsquo;analyse s\u00e9miologique\u00a0:<\/strong><\/h2>\n<p>1-La couleur bleue symbolise la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la clart\u00e9, la vie, la mort et l&rsquo;abondance. C&rsquo;est ce que repr\u00e9sente l&rsquo;Universit\u00e9 de Sebha, dont la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 se manifeste par son engagement scientifique pour permettre aux \u00e9tudiants de r\u00e9ussir ou d&rsquo;\u00e9chouer en fonction de leurs capacit\u00e9s intellectuelles. La mer rassemble la beaut\u00e9 de la vie et la fin, repr\u00e9sentant la fin et le n\u00e9ant. Le ciel bleu ajoute \u00e0 cette signification en \u00e9voquant l&rsquo;ouverture et la joie immense. Le fait que le ciel couvre la terre repr\u00e9sente l&rsquo;Universit\u00e9 de Sebha, dont le savoir s&rsquo;est r\u00e9pandu dans des contr\u00e9es lointaines, o\u00f9 des \u00e9tudiants africains, arabes, philippins et japonais y ont \u00e9tudi\u00e9.<\/p>\n<p>2-Les \u00e9pis de bl\u00e9 symbolisent l&rsquo;abondance, la nourriture pour l&rsquo;esprit et la fertilit\u00e9 des r\u00e9coltes. Cela se refl\u00e8te dans le domaine scientifique. De plus, le fait que les \u00e9pis de bl\u00e9 reposent sur les bords du livre indique que le livre est la source de vie des \u00e9pis de bl\u00e9 et que le livre est la source du savoir.<\/p>\n<p>3-La couleur argent\u00e9e symbolise la puret\u00e9 et l&rsquo;\u00e9clat, rappelant l&rsquo;aube. La teinte argent\u00e9e tend vers l&rsquo;aube, et m\u00eame dans le dialecte libyen, l&rsquo;argent est appel\u00e9 \u00ab\u00a0al-fajra\u00a0\u00bb qui signifie l&rsquo;aube.<\/p>\n<p>4-Le fait que le logo soit entour\u00e9 d&rsquo;une couleur argent\u00e9e \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur repr\u00e9sente la clart\u00e9 et la luminosit\u00e9 pr\u00e9sentes dans toutes les disciplines de l&rsquo;universit\u00e9.<\/p>\n<p>5- Le soleil repr\u00e9sente la lumi\u00e8re, l\u2019\u00e9clat et la diffusion du savoir aux quatre coins de la terre<\/p>\n<p>Comme le soleil dont Le po\u00e8te <strong>Elmotanab\u00e9<\/strong> a parl\u00e9 en l&rsquo;\u00e9voquant avec \u00e9loge\u00a0:<\/p>\n<p><strong>Comme le soleil brille dans les cieux &#8211; illumine les pays de l&rsquo;est \u00e0 l&rsquo;ouest<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>6-Le livre plac\u00e9 \u00e0 la base du logo repr\u00e9sente une base solide. Tout ce qui est r\u00e9ussi a une base solide, et la base de l&rsquo;universit\u00e9 est le livre. Le livre est ouvert des deux c\u00f4t\u00e9s, ce qui symbolise la clart\u00e9 de la m\u00e9thodologie et du processus \u00e9ducatif. Cela refl\u00e8te \u00e9galement l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 et l&rsquo;absence de discrimination entre les \u00e9tudiants de l&rsquo;universit\u00e9.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>7-L&rsquo;encrier symbolise la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, l&rsquo;abondance et l&rsquo;ouverture d&rsquo;esprit. Le terme \u00ab\u00a0Habr\u00a0\u00bb en langue arabe signifie abondance, et de l\u00e0 vient \u00ab\u00a0Al-Habr\u00a0\u00bb, qui est le savant dont le savoir est vaste et abondant. L&rsquo;encrier est \u00e9galement associ\u00e9 au concept de don sans limites ni restrictions. L&rsquo;encrier se d\u00e9cline en plusieurs couleurs, ce qui refl\u00e8te la diversit\u00e9 des sp\u00e9cialisations universitaires. En outre, la qualit\u00e9 de l&rsquo;\u00e9criture et son excellence sont \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9es par l&rsquo;encrier.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>8-Le stylo est consid\u00e9r\u00e9 comme le pilier du savoir. Dans le Coran, la premi\u00e8re sourate qui mentionne le stylo est celle-ci : \u00ab\u00a0Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr\u00e9\u00e9\u00a0\u00bb <strong>(Sourate Al-Alaq, verset 1)<\/strong>. Dans la sourate Al-Qalam <strong>(le Stylo)<\/strong>, il est dit : \u00ab\u00a0NNNN, par le stylo et ce qu&rsquo;ils \u00e9crivent !\u00a0\u00bb <u>Ainsi, Dieu jure par le stylo et l&rsquo;\u00e9criture<\/u>. Le stylo est l&rsquo;un des piliers de la civilisation de tout pays. La civilisation islamique \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9e par <u>le glaive et le stylo<\/u>, qui \u00e9taient les deux piliers de la civilisation. Des d\u00e9bats entre le glaive et le stylo ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s dans la litt\u00e9rature arabe.<\/p>\n<p>9-Le visage du lion qui appara\u00eet lorsque le logo est invers\u00e9 de haut en bas repr\u00e9sente la force. Il symbolise la force des dipl\u00f4m\u00e9s de l&rsquo;universit\u00e9, la force et l&rsquo;authenticit\u00e9 de l&rsquo;universit\u00e9 elle-m\u00eame, la force des m\u00e9thodologies scientifiques et la fermet\u00e9 face \u00e0 l&rsquo;\u00e9chec ou \u00e0 la paresse des \u00e9tudiants.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Ces caract\u00e9ristiques sont les aspects \u00e9vidents de l&rsquo;analyse s\u00e9miologique du logo de l&rsquo;universit\u00e9. Nous nous sommes appuy\u00e9s sur l&rsquo;interpr\u00e9tation, et chaque interpr\u00e9tation est une empreinte sp\u00e9cifique \u00e0 chaque individu. Cependant, les diff\u00e9rentes formes d&rsquo;interpr\u00e9tation t\u00e9moignent des diff\u00e9rentes perspectives tout en \u00e9tant d&rsquo;accord sur le sens. La mer peut \u00eatre per\u00e7ue comme une \u00e9tendue, une clart\u00e9, une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ou une force, et toutes ces interpr\u00e9tations convergent vers un seul sens. Comme le dit le po\u00e8te Elmotanabi\u00a0:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La mer qui offre \u00e0 son voisin des joyaux- Et envoie aux lointains des nuages en abondance<\/strong><\/p>\n[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row bg_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb dima_canvas_style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb translate_x=\u00a0\u00bb0&Prime; dima_z_index=\u00a0\u00bb0&Prime; delay=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_duration=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_offset=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb][vc_column min_height=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb dima_canvas_style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb translate_x=\u00a0\u00bb0&Prime; dima_z_index=\u00a0\u00bb0&Prime; delay=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_duration=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_offset=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb width=\u00a0\u00bb1\/1&Prime;][vc_row_inner bg_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb dima_canvas_style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb translate_x=\u00a0\u00bb0&Prime; dima_z_index=\u00a0\u00bb0&Prime;][vc_column_inner delay=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_duration=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_offset=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb translate_x=\u00a0\u00bb0&Prime; dima_z_index=\u00a0\u00bb0&Prime; width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime;][\/vc_column_inner][vc_column_inner delay=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_duration=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb delay_offset=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb translate_x=\u00a0\u00bb0&Prime; dima_z_index=\u00a0\u00bb0&Prime; width=\u00a0\u00bb1\/3&Prime;][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"class_list":["post-23357","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sebhau.edu.ly\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/23357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sebhau.edu.ly\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sebhau.edu.ly\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sebhau.edu.ly\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sebhau.edu.ly\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sebhau.edu.ly\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/23357\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sebhau.edu.ly\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}